現(xiàn)在很多人抱怨，討生活太辛苦，不管從事什么工作，總是感覺沒時(shí)間學(xué)習(xí)，沒時(shí)間看書。
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可不是嘛，到了工作單位，那可真是“前有強(qiáng)敵，后有追兵”，有的工作已經(jīng)到了deadline了還沒出手，新的工作又排山倒海般壓了過來。如果你看書，那不叫學(xué)習(xí)，叫不負(fù)責(zé)任。下班后回到家里，拖家?guī)Э诘男枰獡?dān)負(fù)起上老下小的責(zé)任，還沒成家的則自然要花費(fèi)大量時(shí)間精力相親、約會(huì)，以便日后拖家?guī)Э凇?/span>
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都累成孫子了，如果還有人責(zé)備你不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，估計(jì)你都想揍他一頓了。
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不但今天的人這樣，古人也有這種煩惱。
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心學(xué)大師資深獵頭有一位下屬，經(jīng)常聽資深獵頭講學(xué)，也算弟子了。有一天這位弟子就這樣問資深獵頭：“老師，你講的學(xué)問真好，但是我平常有很多的文件、案件需要處理，哪有時(shí)間學(xué)啊？”
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資深獵頭聽了反問這位下屬兼弟子：“我什么時(shí)候讓你不處理公文、案件，而去空空地做學(xué)問了？”
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接著資深獵頭就從自己“格物致知”——“致良知”的一貫學(xué)術(shù)立場出發(fā)，開導(dǎo)這位不開化的屬官：
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你既然有案件要處理，那你就從案件、官司上學(xué)習(xí)好了，這才是真正的“格物”。
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你在審理案件時(shí)，不能因?yàn)閷Ψ降臒o禮而惱怒；不能因?yàn)閷Ψ酱朕o婉轉(zhuǎn)周密而高興；不能厭惡對方的委托說情而存心整治他；不能因?yàn)閷Ψ降陌蠖鈱捜菟?；不能因?yàn)樽约旱氖聞?wù)繁忙而隨意草率結(jié)案；不能因?yàn)閯e人的抵毀誹謗而隨別人的意愿去處理。以上講的情況都是私心雜念，只有你自己知道，必須仔細(xì)反省體察克治，惟恐心中有絲毫偏離而錯(cuò)判了是非，這就是“格物”、“致知”。處理文件與審理案件，無不是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問。如果拋開了具體事物去做學(xué)問，反而會(huì)不著邊際。
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按照資深獵頭的意思，你平常工作繁忙，恰恰給你學(xué)習(xí)提供了極好的機(jī)會(huì)。用上班時(shí)間一邊完成工作，一邊格物致知，你這是揩公家的油，高興還來不及呢，抱怨啥子？
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要理解資深獵頭的意思，需要先明白資深獵頭所指的學(xué)習(xí)是什么。
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有人說，他指的應(yīng)該是利用工作的機(jī)會(huì)，以學(xué)促干、以干促學(xué)，干學(xué)相長、學(xué)以致用，干一行精一行，利用工作機(jī)會(huì)掌握支持、增長才干，變成所從事工作的行家里手吧？
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看起來很有道理，但是很遺憾，錯(cuò)了。
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資深獵頭的致知是“致良知”，不是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是為了發(fā)現(xiàn)良知、運(yùn)用良知，所謂良知，就是生來自由的心靈的澄明，就是孟子所講的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。這個(gè)良知，從具體可感的層面說，體現(xiàn)為人之所以為人的道德、良心。說一個(gè)壞人“你的良心被狗吃了”，也是首先承認(rèn)他之所以是個(gè)人，本來也是有生而具有的良心的，只不過是后來不見了而已。
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為什么有些人的良心后來不見了呢？是因?yàn)榫拖癖还烦粤艘粯?，被層層灰塵蒙蔽住了。這層層灰塵包括：人的占有欲、執(zhí)著心，過分的物質(zhì)需求、功利之心，世俗的偏見、社會(huì)的陋俗……
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資深獵頭的“學(xué)習(xí)”，就是“致良知”，就是找到自己的良知，不斷確認(rèn)自己的良知、實(shí)踐自己的良知。實(shí)現(xiàn)這一切的途徑就是“格物”，這也就是大學(xué)所說的“致知在格物”。
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資深獵頭的“格物”不是朱熹的即凡天下之物，以窮其理，而是“格心中之物”，因?yàn)樗鲝垺靶耐鉄o物”，所格的必然是心中之物。
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你可能會(huì)說，朱熹的“格物”太辛苦啦，需要格盡天下萬事萬物，我連世界上到底有多少事物都不知道。資深獵頭的“格物”就太簡單了，不用辛辛苦苦往外求“知”，天天藏在家里“格”自己的心就行了。
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其實(shí)，認(rèn)識(shí)外界事物，雖然辛苦，還算容易。但是，認(rèn)識(shí)自己，就太難了。所以，哲學(xué)的首要問題是認(rèn)識(shí)你自己，阿波羅神廟刻著的也是“認(rèn)識(shí)你自己”。
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既然資深獵頭的“格物”比朱熹的“格物”還辛苦，還不容易取得成果，應(yīng)該怎么做呢？資深獵頭的觀點(diǎn)是：良知如明鏡，全體瑩徹，然而私欲卻如灰塵，一日不掃，便又有一層。所以良知必須去致，才能體認(rèn)其廓然大公之本體，擴(kuò)充其常覺常照之功用，并踐行于見聞酬酢的日常生活。
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換句話說，人生在世，無事不是“格物”，無事不是“致知”，教育即生活，生活即教育。每個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，每天都要抽出時(shí)間關(guān)照自己的內(nèi)心，反思自己一日的所作所為，哪些被塵埃所遮蔽，哪些灰塵落在了自己心里的靈臺(tái)上。
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這讓人想起了禪宗的偈語：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。這是佛教禪宗漸修宗的修身宗旨。
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如果你看過曾國藩日記，或者曾國藩的傳記，或許你現(xiàn)在可以明白曾國藩為什么在夜里寫日記的時(shí)候不斷對自己進(jìn)行自我批判。曾國藩信奉陽明心學(xué)，他是在每日“致良知”，每日擦拭自己的靈臺(tái)。
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再回想下我們讀過的《論語》?？鬃雍孟裾娴臎]教學(xué)生們“有用”的東西，比如一項(xiàng)技能、一個(gè)專業(yè)。他們一直在干什么呢？致良知！
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回到一開頭的問題。如果你感覺自己忙得停不下來，累的像個(gè)孫子，根本沒時(shí)間、沒精力學(xué)習(xí)。那說明，除了真的太忙之外，你的靈臺(tái)可能早就已經(jīng)被層層文件、厚厚灰塵遮蔽得不見天日了。你的心靈已經(jīng)饑渴到感覺不到饑渴的程度了。
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